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Vivir (bien) con menos
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Sobre suficiencia y sostenibilidad
Manfred Linz, Jorge Riechmann y Joaquim Sampere
Colección Más Madera, 67
Icaria Editorial
Barcelona, 2007
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| Vivir (bien) con menos |
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| Lectura poética y comprometida sobre la verdadera sostenibilidad |
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Pocas
veces un libro de 120 páginas puede, parafraseando su título, leerse
bien en tan pocas páginas. En realidad, más que un libro de autor es un
libro que une a tres autores sobre un mismo tema. El tema lo introduce
un árticulo de Manfred Linz, breve y conciso, pero claro y contundente:
“la sostenibilida puede perseguirse por tres caminos distintos, eficiencia, coherencia y suficiencia”.
Y añade “ninguno de estos caminos, sin los otros dos nos conduciría al
objetivo. Eficiencia para orientar el mejor aprovechiamiento de la
materia y la energía en los usos que hagamos de ellas. Suficiencia,
para tratar de lograr un menor consumo de los recursos a través de una
demanda de bienes menor y coherencia en utilizar tecnologías
compatibles con la naturaleza. La suficiencia nos debe marcar el estilo
de vida para vivir dentro de los límites del planeta. Por ello la
suficiencia debe basarse en el equilibrio del bienestar lo cual
requiere un equilibrio entre la riqueza en bienes, en tiempo y en
relaciones”.
A continuación es el doctor en filosofía Joaquim Sempere quien toma el relevo con una buena pregunta: ¿Es posible la austeridad voluntaria en un mundo que se hunde en la insostenibilidad ecológica?
. La austeridad voluntaria (AV) se ha entendido en los ámbitos más bien
religiosos como “un ejercicio moral de autodominio, para resistirse a
las tentaciones simplemente placenteras y gobernarse con las funciones
superiores de la mente humana por encina de las pasiones hedónicas
inmediatas y primarias”. En un contexto laico la “AV seria autodomonio
y autocontrol, de liberitad interior frente a los anzuelos del placer
exterior”, etc. Sampere lo plantea con un ejemplo claro. En una época
de despilfarro colectivo en el uso de los recursos planetarios y en que
ya tenemos constancia de la amenaza que supone para la propia
civilización humana, ¿es posible asumir que con austeridad voluntaria
pueda evitarse la tragedia anunciada?. La cuestión es que cuando hay un
crecimiento exponencial como el que se viene dando en el último siglo,
el final parece lejos y sin embargo, en realidad, es inminente. Resulta
que ante esta realidad el asumir pequeños gestos individuales no se
aprecia como algo esencial, es lo que llama el autor “la tiranía de las
pequeñas decisiones”. Las necesarias acciones individuales, múltiples y
dispersas no están vinculadas con el grado de consecución frente a los
efectos de la suma de millones de pequeñas decisiones que en sí pueden
parecer insignificantes. Está claro que el impacto social de las
advertencias ecologistas sobre los hábitos colectivos son mínimos. Los
casos en que colectivamente se adoptan medidas de austeridad voluntaria
sin rechistar es en guerras, carestías, catástrofes, etc. El artículo
dibuja las formas de conducta que permiten avanzar hacia la austeridad
no voluntaria pero autoimpuesta por la colectvidad, así como algunos
principios generales.
Hemos querido casi sintetizar el contenido de estas dos primeras
intervenciones que abren el libro porqué cada uno juzgue si vale la
pena profundizar en las propuestas de los autores. Pero llegados aquí
hay dos intervenciones más, la primera nuevamente de Linz, quien
plantea la pregunta de qué pasaría con la economía si nos aplicásemos
en suficiencia. Su conclusión es que “una vida social y económica
orientada hacia la conservación de recursos y la justa medida no
perturba el fucionamiento económico, ni muchos menos arruina la
economía”. Este optimismo de un experto en el estudio de la
sostenibilidad como Manfred Linz, investigador del alemán Instituto
Wuppertal, da paso al último apartado de aparente título esotérico “Oikos&Jaikus, reflexiones sobre la crisis ecosocial”
de Jorge Riechmann, quien a su vez es responsable de la edición de este
libro. En cincuenta páginas, deleita al lector con cincuenta pequeñas
reflexiones. Uno se da cuenta pronto que en realidad que se adentra en
un pequeño poema sobre la sostenibilidad, en definitiva, sobre el amor,
“porqué el secreto de la sostenibilidad es el amor” y la esperanza:
“sólo puede moverse a los seres humanos a cambiar sus acciones si
tienen esperanza y sólo pueden tener esperanza si tienen visión; y sólo
pueden tener visión si se les muestran alternativas”. Riechmann con sus
50 reflexiones aporta estas visiones. Visiones para dejar de ser
“humanos esencialmente dimisionarios –de su vida y su responsabilidad–
que proyectan sobre la tecnociencia la capacidad de creación que es en
realidad propia de la acción política en sentido fuerte”, eso sí sin
olvidar que “no es posible construir una sociedad ecológica sin poner
radicalmente en cuestión las estructuras de poder y de propiedad. Ni es
posible sin introducir radicales medidas de limitación en el consumo de
energía y materiales. Éstas son verdades que, en las sociedades del
Imperio del Norte, casi nadie queire oír. Pero no por eso vamos a dejar
de enunciarlas.”
Vivir (bien) con menos
es una pequeña joya en la que tres autores nos sumergen en el mundo de
las verdades incómodas que no queremos oír. Pero lo hacen de una forma
exiquisita y con compromiso. Podéis estar seguros que las 50
reflexiones de oikos, el esplendor de nuestra casa biosférica y jaikus,
el frágil poder de la creación humana incita a ser releído varias
veces. Debemos agradecer el compromiso de este filósofo y poeta que es
Jorge Riechmann, que en esta breve obra se convierte en un lujo para la
reflexión ecológica en lengua española.
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